铜你说话——青铜器精品展
日期：2023-05-16 栏目：临时展览
华夏“吉金”铜是我们日常生活中习见的金属，但在中国古代铜有着超越单纯金属概念的崇高地位，承载了人们的信仰和道德理念。人类进入文明社会伊始，就学会了冶炼红铜（纯铜，紫铜），但因红铜质软，限制了它在生产、生活中的应用。直到距今约6000年前，两河流域的巴比伦王国即已学会在红铜中添加一定比例的锡，获得了硬度更高的青铜合金，从此人类文明进入了青铜时代。华夏民族虽然不是最早发明和使用青铜的民族，但却后来居上，经过夏、商、周两千年的发展、创新，以瑰丽无比的青铜器制作工艺，超迈群伦，取得了举世公认的辉煌艺术成就，铸就了人类文明史上的一座丰碑。中国古代青铜艺术所取得的非凡成就，在于一代代无名工匠薪火相传的努力，也在于王朝统治者的极端重视，将青铜器视作国家重器而孜孜以求。夏、商、周三代实行的都是以血统关系为纽带的宗法制度，它的政治框架是王、天子、诸侯所尊奉的天下共主，王、天子再依据血缘关系的亲疏，序尊卑，辨等级，层层分封大小诸侯，天子与诸侯的共同信仰是“敬天法祖”共同遵循的典章。规则、伦理道德就是“礼”，“礼”就是后世的“法”，其内容主要是五个方面（“五礼”），即：吉、凶、军、宾、嘉，详载于《周礼》。我们可以将“礼”视作精神层面的“道”，夏、商、周代的统治者还建立了一套独一无二、相辅相成的“器”，来从物质层面对“礼”进行诠释，他们选择了寓意吉祥美好，闪烁着黄金般光泽的“吉金”（“金”，三代对铜的称谓，以别于“黄金”）——青铜作为原料，制造出各种类别的青铜器，再将这些青铜器依据其类型、品类、大小、数量作不同方式的组合来彰显“礼”的精神。如青铜器类中最重要的鼎的使用，“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。”这就是青铜器称为“礼器”的由来，其用途超越了实用，成为权力与财富的象征。范畴美器，青铜为“吉金”，为美材，须待良工方能成就美器，经过两千年的工艺积累，我们祖先把泥范铸造的青铜器制作工艺发展到了极致，以至在科技水平高度发达的今天也难以复制，这是中华民族对人类文明做出的一大贡献。所谓泥范铸造是用陶土先按需要制作的器物原样塑模，再用陶土模印分范，是为外范，模具修整后成为内范，与外范拼合即可制器。这一制作工艺的局限性一器一范，铸器的泥范不能重复使用，生产效率低，不能批量生产，所以没有完全一样的青铜器。生产成本高，生产周期长，原料难得，使得青铜器身价高昂，只能成为少数贵族所拥有。中国的青铜器制作在商末周初达到顶峰，到秦汉已近尾声，铁器、漆器、陶瓷器等在社会生产、生活中的普遍使用，日渐取代了铜器，铜器制作的衰微乃成必然。但铜器在秦汉之后的近两千年间并未退出历史舞台，且代有佳作。我们这次从馆藏青铜文化中挑选出了一批不同时代、不同用途的铜器制品，让大家从这些文物中管窥古人的生活状态，感受不同时代的文化面貌。
